Пообщавшись с подругами, я поняла, что у меня родственники - золото. Забудьте, что я жаловалась на них. У меня прекрасные мама и брат. К Гите мама с братом перехали на время ремонта, который она им делает за свой счет. При том, что Гита работает и у нее трое детей, она еще должна готовить для мамы и брата. Даже с те дни, когда у ее мамы выходной и она весь день сидит дома. Вернее сидит, пока Гита не попросит ее остаться с младшим сыном. Тогда у мамы находятся дела. Гита просит свекровь присмотреть за ребенком. Как-то Гита забрала детей со школы и перед кружками покормила в городе . Когда она с детьми вечером вернулась домой, то ей устроили скандал, что мама с братом весь день сидят голодные. Посуду за всех тоже моет Гита. Старший сын Гиты спросил у бабушки: "Почему дядя занял мамину комнату и всю ее загадил? И почему он не моет за собой посуду?" Бабушка ответила: "Он сирота. У него папа умер, он в депрессии." У Гиты с братом общий отец и он умер 21 год назад.

Напомните мне, как готовятся рулетики из баклажанов? Те, что с орехами внутри. Пожалуйста!

UDP. Сама сделала! Без вас!

Цитируем: «Важно показать две составляющие этой проблемы. Первая относится к числу объективных факторов. Сопротивление курсу Сталина на форсированную модернизацию и опасения лидера страны утратить контроль над ситуацией было главной причиной «большого террора». Являясь единственной партией, ВКП (б) была и единственным каналом «обратной связи» для власти. В итоге под влиянием нараставших оппозиционных настроений в обществе она становилась питательной средой для формирования различных идейных и политических групп и течений, утрачивала свою монолитность. Это грозило не только Сталину утратой позиций в руководстве и даже физическим устранением (что наглядно продемонстрировало голосование на 17-м съезде ВКП (б)). Это создавало угрозу общей политической дестабилизации. Активность эмигрантских группировок усиливала эти опасения. читать дальшеОпыт использования внешними силами «пятых колонн» в других странах (Испания -- самый яркий пример) внимательно изучался руководством СССР. К тому же Сталин не без основания мог считать тех, кто начинал военную карьеру в Гражданскую войну, «выкормышами» Троцкого. Перед войной между компетентностью и преданностью Сталин выбрал преданность командования армией и вообще бюрократии. Вполне реальными были негативные настроения в армейском руководстве, которые не могли быть сброшены со счетов. Это было особенно важно с учетом опасения совершения терактов против руководителей страны. Убийство С.М. Кирова в этой связи стало катализатором уже назревших процессов. Популярными в партийной бюрократии были идеи правых (Бухарина и К), с которыми нужно было вести не только идейную, но и политическую борьбу. Сталин не знал, от кого именно можно ожидать удара, поэтому с его стороны последовал удар по всем известным группам и течениям, а также по всем, кто не был его безусловным единомышленником и союзником. Вторая же сторона вопроса лежит в сфере субъективных причин «большого террора». Она связана, с одной стороны, с доктринальными особенностями большевистской идеологии и практики, а с другой -- с личностью самого Сталина».

«Таким образом, важно показать, что Сталин действовал в конкретно-исторической ситуации, действовал (как управленец) вполне рационально - как охранитель системы, как последовательный сторонник преобразования страны в индустриальное общество, управляемое из единого центра, как лидер страны, которой в самом ближайшем будущем угрожает большая война».

Рациональный «большой террор», как утверждают авторы, прекратился сразу, как только Сталину стало ясно, что монолитная модель общества создана. И это произошло к лету 1938 года. А дальше, оказывается, начинается другой народно-хозяйственный проект под руководством не менее «эффективного управленца» Лаврентия Берия. «Террор был поставлен на службу задачам индустриального развития: по разнарядкам НКВД обеспечивались плановые аресты инженеров и специалистов, необходимых для решения оборонных и иных задач на Дальнем Востоке, в Сибири. Террор превращался в прагматичный инструмент решения народно-хозяйственных задач».

«В учебнике следует, безусловно, оценить масштаб репрессий в годы «большого террора». Однако для этого следует четко определить, кого мы имеем в виду, говоря о репрессированных. Думается, было бы правильно, если бы здесь появилась формула, в которую будут включены лишь осужденные к смертной казни и расстрелянные лица. Это позволит уйти от спекуляции на этой теме, когда в число жертв репрессий приплюсовывались все, причем не по одному разу (включая тех, кто лишился работы по политическим мотивам, был исключен из комсомола и из партии и т.п.). А опираясь уже на эту большую цифру, люди, не понимающие, о чем идет речь, говорят уже о таком количестве погибших».

Полностью статья Анатолия БЕРШТЕЙНА о новом учебнике истории тут www.vremya.ru/2008/154/51/211168.html

И обратите внимание на комментарии...

Дали мне почитать новую книжку Устиновой. 359 страниц. Убийство произошло на 134-й. На 136-й мне расказали кто убил, зачем и каким образом. Сейчас я на 285-й. Ничего не происходит. Все объясняются в любви со всеми. Все рефлексируют. Неубедительно так. И время от времени вспоминают муровья двацатилетней давности. А так же прогулки по парку и жаренную курицу.
А ведь мне раньше Устинова нравилась. Как женщина, которая не может читать любовные романы из-за отсутствия сюжета и событий, я читала Устинову с простеньким детективным сюжетом и романтическими соплями. В последней книге детектива, как такового, не было. Был пересказ события преступления. И две любовные истории на фоне этого. В этой же книге преступление упоминается мельком, а количество любовных пар доведено до трех. И все говорят многозначительными фразами и обмениваются взглядами. До секса еще не дошли. Но уверена, что будет "волна, накрывающая с головой" и бьющая по голове булыжником.
Может быть Устинова стала писать сама? До этого я все удивлялась: книжки вроде ничего, а по телевизору - дура дурой. Да еще самовлюбленная дура. А эта книга так прекрасно объединяет образы экранной Устиновой и Устиновой-писательницы!

И шрифт мелкий!

Вобщем, пишу теперь, как хочу. Во обще, чем чаще я буду писать неправильно, тем быстрее это примут за норму.

И не фиг! После "вкусное кофе", мне ничего не страшно. Только если будет "вкусное кофэ".

По городу невозможно ездить - везде носятся неадекватные школьники. Им на лето мозги отключают, что ли? И теперь покаааа еще наберут обороты. В общем, с праздником вас, дорогие учащиеся! С Днем знаний!

Российские фильмы 84-85 годов показывают на канале "Наше кино". То есть, это уже наследие. Старье, другими словами. Так 84-й вчера был! Я в 84-м школу закончила. Буквально вчера!

У нас свое государство, у израильских арабов - свое. Наш гимн не для них, наши законы тоже.

"Если от наших школьников потребуют петь государственный гимн и запретят отмечать "накбу", то ответом будет отказ и гражданское восстание", - так было заявлено на пресс-конференции, устроенной арабской наблюдательной комиссией.
На пресс-конференции предложения правительства запретить отмечать накбу (на деле обсуждается законопроект, согласно которому общественные организации лишатся госфинансирования), поощрять военную и альтернативную службу – названы "опасными".

Блядь, да не поощрять надо альтернативную службу, а требовать! Не уговаривать, а заставлять. Не хочешь петь израильский гимн, лишаешься гражданства.


В Восточном Иерусалиме школьники учатся не по израильским, а палестинским учебным программам.

Выгнать к ебене матери в Палестину, пусть там учатся!

В наблюдательной комиссии по образованию арабского сектора заявляют, что будут бороться за право полумиллиона арабских школьников Израиля на образование, включающее "накбу" (образование Израиля, трактуемое как катастрофа), "резню в Кафр-Касем", "день земли" и события октября 2000 (попытка израильских арабов поднять восстание в поддержку палестинцев начавших вторую интифаду).

А не хуй бороться! Уебывайте из Израиля, если вас тут ущемляют. Не давать уебкам деньги, вся борьба куда денется.

В израильском обществе довольно сильны стереотипы. В любом другом обществе они тоже есть, но в Израиле это наглядней. У нас очень разномастная публика. Во-первых, общество делится на светских и религиозных. Это глобальное деление. Религиозные, в свою очередь, делятся на разные течения. Светские делятся еще более замысловато. По стране исхода, в первую очередь. Во вторую очередь - по политической направленности. Есть еще много "очередей", но они не так существенны. И о каждом сегменте общества сложились стереотипы. Как хорошие, так и плохие. Просто плохие более живучие. Итак:
1. Русские (не этнические русские, а выходцы из бывшего СССР, говорящие по-русски) - все пьяницы, русские женщины легко доступны и неприхотливы, все они неблагодарные и вечные нытики.
2. Марокканцы (в устах русских - это все коренные израильтяне) - бескультурные, необразованные и грязные. Для остальных израильтян марокканцы (выходцы именно из Марокко) - вспыльчивые и опасные.
3. Йеменцы - жадные.
4. Персы - тупые.
5. Иранцы - заносчивые.
6. Румыны - жулики.
7. Грузины - хитрые.
8. Бухарцы - мошенники.
9. Поляки - зануды.
10. Немцы - педанты.
11...
12...Продолжать можно бесконечно.
Стереотипы для светских израильтян по поводу их религиозных сограждан тоже есть. Это:
а. Дармоеды.
б. Тупые и ограниченные.
в. Грязные.
г. Заносчивые.
Для религиозных светские (особенно касается русских, румын и поляков):
а. Неевреи.
б. Свиноеды.
в. Осквернители Святой земли.
Все еврейские сектора израильского общества сходятся в одном:
Арабы - враги. Если сегодня он не всадил тебе нож в спину, значит у него не было такой возможности.
Еще объединяет израильтян нелюбовь к эфиопам. Для религиозных:
Эфиопы - не евреи и даже не члены семей евреев. Они воспользовались слабостью нашего правительства, чтобы приехать сюда.
Для русских:
Эфиопы - дикие, нецивилизованные, не работают, не учатся и, главное, не хотят.
Для остальных израильтян:
См. "Для русских", но с поправкой "они в этом не виноваты".
В зависимости от политических взглядов тоже есть стереотипы. Для правых:
Левые - предатели и арабские прихвостни.
Для левых:
Правые - националисты, расисты, душители свобод.

Под каждой стигмой есть основание. Стереотипы не рождаются на пустом месте. Но тем и отличается стереотип от взвешенного мнения, что он необоснованно обобщает недостатки. И проецирует на всю группу людей. А ведь мы все разные...

Я в полном охуе!
В пансионе у меня есть соседи. Слева - американка Максин, я про нее рассказывала, это та, которой мы неудачно щенка подбрасывали. Биллушку нашего, когда он еще не был нашим. Справа - религиозная семья. Откуда они, я не знаю, но из восточных общин. С ними у меня давно контры. Однажды я убирала во дворе в субботу, а он мне орал, что я нееврейка, понаехала и все такое. Но это не мне можно такое говорить. Я тогда объяснила ему, что свое еврейство я могу подтвердить документельно, а у него, кроме хуя, доказательств нет. (Когда была репатриация из восточных общин документы не требовали, считалось, что раз человек хочет жить в Израиле, то это главное доказательство еврейства.) Короче, была война. Он бросал на мою территорию обрезанные ветки с кустов, писал жалобы на моих двух пансионских собак... Я, честно говоря, в долгу не оставалась. В какой-то момент я пошла к нему и сказала, что он мне тоже не нравится, но я предпочитаю худой мир хорошей войне. Дала ему свой телефон, что бы он мне звонил, если будут проблемы.
А сегодня мне повар говорит, что у этого соседа собака потекла. Собачка у него маленькая, беспородная. А щенки недавно были. И сейчас эта собачка опять течет. У нас забора между дворами нет, только живая изгородь. Так кобели и у нас во дворе толкутся. Мы проверили все входы в наш двор и перекрыли их. И я пошла поговорить с соседом, что бы он тоже перекрыл. Прихожу и говорю:
- Мне кажется, что твоя собака течет. У нас полно кобелей. Мы все входы перекрыли и ты тоже проверь.
А он мне спокойно так отвечает:
- Ты не беспокойся, я сегодня-завтра собаку тайландцам отдам. На еду.
Я сначала даже не поняла и переспросила:
- Ты ее отдашь, чтобы ее съели?
- Да. Она мне не нужна, от нее только проблемы, то щенки, то течка...
Я говорю:
- Так ее можно стерилизовать. Я устрою тебе ветеринара, он недорого возьмет.
- Дело не в деньгах. Стерилизовать животных грешно. И усыплять грешно. Это запрещено. А так я ее отдам, а что с ней сделают - не моя ответственность.
Я охуела. И первая реакция:
- Подожди день-два, я что-нибудь устрою.
- Только не стерилизацию, это запрещено.
- Хорошо, я ей дом найду.
- Ладно. День-два подожду, но не больше.
Я кинулась звонить Ларисе. Первое, что надо сделать, это операцию. Собака течет и никто не возьмет течную суку. Да и я не могу взять ее домой, мои псы с ума сойдут, не смотря на то, что кастрированные. Лариса поехала к доктору Эрману, объяснила ситуацию. Он тоже в охуе. Назначил стерилизацию на сегодня на половину пятого. Собаку мы забрали прямо сейчас. Закрыли в комнате, от которой отказались наши собаки и в которой первое время жили котята. после операции побудет у нас. Потом, может быть, я ее к Гите в пансион пристрою. Такая собачка подходит для пансиона.

Когда я рассказала маме, она так плакала. Если сбудется хотя бы десятая часть ее проклятий, то мой сосед завтра будет покрыт язвами, проказой, у него сгорит дом, провалится земля и вся семья вымрет.

О вот скажите мне, он соблюдает все заповеди, ничего не нарушает. И ему уготовлен грядущий мир?