Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
При нашем правительстве молодые люди не будут умирать от наркотиков. Об этом заявил премьер-министр Биньямин Нетаниягу в ходе еженедельного заседания правительства. Он призвал к усилению борьбы с преступностью.
Сделать это не просто. А очень просто. Я знаю где живет один мелкий диллер. Нет. Даже два мелких диллера. Могу сообщить в полицию, но думаю, что эти адреса известны и без меня. Во всяком случае, полицейские этих двоих не раз принимали. Арестовываем такого товарища, его всегда есть за что арестовать. И вытряхиваем из него сведения о более крупном поставщике. Даже бить не придется. Мелкая шушера, как правило, вся торчит. На третьи сутки в камере без дозы, они расскажут все. после этого идем и опрашиваем соседей поставщика. Желательно тех, кто живет на одной площадке с ним или этажем ниже. Те радостно рассказывают все, что знают. А знают они много. Проводятся оперативные мероприятия и задерживается партия наркотиков. Поставщику предлагают сделку и защиту свидетелей. Дальше дело техники. Можно еще проще, просто послушать о чем люди говорят. У нас поговорить любят. И все всё про всех знают. Короче, я не верю, что в стране с населением меньше семи миллионов можно что-то сделать скрытно. Или что в такой стране не вычислить пути поставок наркотиков.
Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
Четверо жителей одного из еврейских поселений в Самарии не были приняты в военную часть следопытов в ЦАХАЛе, так как она сформирована в основном из солдат-бедуинов.
Как сообщает сегодня, 23 августа, "Маарив", речь идет о подразделении, выполняющем задачи, преимущественно на границах Израиля. От солдат, служащих в этих частях, требуется отличное знакомство с местностью, способность к ориентированию, и прохождение специального курса. Четверо друзей, обратившиеся с просьбой о зачислении в эту часть, имеют большой опыт в походах в самых неизведанных местах. Однако им было отказано в просьбе под предлогом того, что эта военная часть…закрыта для евреев.
Как рассказал А., один из несостоявшихся следопытов, после того, как он подал просьбу о призыве в эту часть, его призыв был перенесен с марта на август, а затем ему было сообщено, что он зачислен в инженерные войска, и в случае отказа будет направлен в тюрьму.
Желание быть следопытом оказалось сильнее страха перед тюрьмой, и молодой солдат на семь дней оказался в заключении.
Сразу после освобождения он встретился с командиром курса следопытов, который откровенно рассказал ему, что "получен приказ от командования округом не призывать на курс евреев".
Упорный А. решил не сдаваться и направил жалобу ответственному за жалобы солдат ЦАХАЛа. "Я хочу напомнить, что сегодня есть друзские солдаты, которые воюют на кораблях-ракетоносцах и ни у кого это не вызывает протеста", - отметил он в своей жалобе.
Из пресс-службы ЦАХАЛа сообщили, что "в прошлом осуществлялся призыв нескольких солдат не бедуинов в части следопытов, из-за нехватки военнослужащих".
"В данный момент осуществляется проверка возможности изменения политики, принятой в ЦАХАЛе в этом отношении, в том числе взвешивается возможность призыва солдат, не являющихся бедуинами, в эти части", - подчеркивают в пресс-службе.
Гость: Игорь Михайлов, Уполномоченный по правам человека в Санкт-Петербурге
И. МИХАЙЛОВ: Вы знаете, я не хочу быть польским омбудсменом, моим другом Янушем Кохановским, который ради этой проблемы специально затребовал себе время в эфире и стал учить нацию. Это вылилось в то, что он получил всю эту критику ровно 50 на 50. Мне это не надо. Я могу сказать, что лично я вынужден был применять к дочке… но я делал так – раз сказал, два сказал, на третий – двинул. Рукой бить нельзя. Тем родителям, которые все-таки предпочитают воздействие, рекомендую: заведите ремень не очень жесткий, чтобы не отбить ребенку внутренности.
Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
Можно спорить с человеком, который не согласен с тобой. Можно объяснять человеку, который чего-то не понимает. Можно рассказывать человеку, который о чем-то не знает. Но что ответить на такое:
Читаю ваши новости. С тех пор как Моисей оказал большую услугу фараону и увел всех евреев в пустыню, водил их там 40 лет, они так и не разучились воевать и спорить. Они все ещё неверующие и все ещё не умеют жить в любви и мире. 61 год войны. Ну что ж ещё немного и все вымрут. Читать писать уже не могут. Самоубийцы. Лучший способ: прекратить выплаты всех льготы, не поставлять оружие. Вы уже достали все страны вашими ВОЕННЫМИ ДЕЙСТВИЯМИ.
Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
А я в первый раз увидела Дуду Топаза в старых программах по обучению ивриту. Он играл соседа-сабра семьи новых репатриантов. Первый анекдот на иврите, который я поняла, рассказал Дуду.
Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
Депутат Кнессета Дани Данон («Ликуд») обратился в Управление по регистрации товариществ с требованием расформировать «Шалом Ахшав», так как «она не представляет, как того требует закон, подробного финансового отчета и источника получения денег, хотя известно, что получает деньги от иностранных правительств».
«Шалом Ахшав» ответил: «Данон пытается прокатиться за счет Буги Яалона. Речь идет о беспочвенных обвинениях».
В своем письме Дани Данон указал, что, «с точки зрения «Шалом Ахшав», можно делать почти все, чтобы нанести ущерб политике государства Израиль».
По словам депутата, согласно закону о товариществах (параграф 36г), товарищество, получающее субсидии и пожертвования от иностранных государств, обязано сообщать об этом на своем интернет-сайте, но «Шалом Ахшав» этого не делает.
Далее Данон отметил, что во время проверки, проведенной ревизором Управления по регистрации товариществ, «Шалом Ахшав» пришлось признать, что он получает немалое финансирование от целого ряда правительств Европы: Норвегия (800 тысяч шекелей), Финляндия и ЕС (451.598 шекелей), а Англия выделила 544.367 шекелей специально для ведения наблюдения за строительством в поселениях.
«Проверка на интернет-сайте «Шалом Ахшав» показывает, что там не отражены сведения о финансировании организации из правительственных источников других стран», - сказал Дани Данон и призвал Управление по регистрации товариществ проверить финансовую деятельность движения и в случае необходимости «расформировать его в соответствии с законом».
По утверждению Дани Данона, «Шалом Ахшав» действует в качестве агента иностранных держав. «Это является грубым вмешательством во внутренние дела Израиля, - сказал Данон. – Если речь не идет о предательстве в чистом виде, то, судя по объему денежных средств, речь идет о взятке».
«Шалом Ахшав» в ответ никакого финансового отчета не предоставил, но обвинил Дани Данона в нарушении демократических норм: «Речь идет об опасном использовании свободы слова и израильской демократии и попытке обвинить и заткнуть рот левому лагерю в Израиле».
Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
Сегодня решили обработать котов от блох. Вообщем-то, преуспели. Только Изольда меня обоссала. А Дымка обиделся и демонстративно ушел из дома. Сидит перед домом и жалуется на жестокую судьбу.
Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
Израиль вступает в новую эру политического мышления, отличную от прежних привычных стереотипов с разделением политического лагеря на «правых» и «левых», «голубей» и «ястребов». Прежние представления теряют свою актуальность и привлекательность, и само правительство национального единства фактически представляет собой воплощение нового подхода к существующим проблемам.
читать дальше Как возникла и сформировалась новая парадигма? Каковы ее корни и суть? Чтобы понять это, надо обратиться в прошлое израильской политической мысли.
С момента создания еврейского государства в 1948 году и по 1992-й в стране сложился устойчивый консенсус, что арабы вообще и ООП в частности стремятся к уничтожению Израиля. Однако когда они проявят готовность сесть за стол переговоров (если это случится), то израильтяне со всей серьезностью отнесутся к обсуждению вопросов мирного урегулирования.
Поворотным пунктом стали соглашения Осло. Прежняя политическая эпоха сменилась на новую, кардинально противоположную. Концепция «осажденной крепости» сменилась на формулу «территории в обмен на мир».
Авторы нового подхода утверждали, что арабы и, в частности, палестинцы, сделали выводы из прежних ошибок и пришли к выводу о возможности и даже необходимости мира с Израилем. Соответственно последний должен пойти на далеко идущие уступки, чтобы не упустить представившийся шанс и открыть новую страницу в отношениях со своими соседями, которые еще недавно были заклятыми врагами «сионистского образования», а теперь стали честными партнерами по мирным переговорам.
Этот подход не у всех вызвал энтузиазм. В то время как левые настаивали на необходимости территориальных уступок, чтобы приблизить мирное соглашение, правые видели в таком соглашении ловушку, с помощью которой арабы пытаются максимально ослабить Израиль, чтобы потом взять его «голыми руками». Тем не менее и правые, и левые полагали, что соглашения Осло будут реализованы.
2000 год положил конец иллюзиям. Переговоры в Кемп-Дэвиде потерпели неудачу. Сирийцы, как и палестинцы в лице главы ООП Ясера Арафата, отвергли великодушные и далеко идущие предложения Эхуда Барака, соглашавшегося отдать более 90% территории Иудеи и Самарии и разделить Иерусалим. Вместо мира израильтяне получили «вторую интифаду», сопровождавшуюся невиданным доселе террором и многочисленными жертвами среди мирного населения.
Далее наступила очередная новая эра политического мышления. После того как Израиль потерял надежду на возможность мирного соглашения с палестинцами, Ариэль Шарон выступил с идеей одностороннего отступления. Он реализовал часть этого плана, выведя войска из сектора Газы и демонтировав все находившиеся там поселения. Эхуд Ольмерт и Ципи Ливни были готовы следовать по его пути, продолжив политику территориальных уступок «в обмен на ничего» теперь уже в Иудее и Самарии.
Однако становилось все очевиднее, что чем больше отступает Израиль, не получая ничего взамен, тем непримиримее становятся палестинцы и тем большему международному давлению подвергается Израиль. Наступило время в очередной раз пересматривать сложившуюся парадигму.
Условия подлинного урегулирования
Новая концепция предполагает кардинальный пересмотр создавшейся ситуации, и ее контуры можно обозначить уже сегодня: Израиль стремится к миру, но выдвигает свои условия по стабилизации ситуации, без выполнения которых невозможно продвижение на мирных переговорах. Главное для Израиля - это прекращение насилия и подстрекательства и создание атмосферы, делающей невозможной их возрождение.
Для достижения подлинного мира необходимо:
- признание Израиля в качестве еврейского государства. Без этого любое «мирное» соглашение превращается в очередное перемирие на пути к ослаблению и, в конечном счете, полному уничтожению Израиля;
- абсолютное и однозначное, без каких-либо экивоков и условий, признание арабами того, что с заключением мирного соглашения конфликт объявляется исчерпанным и никаких последующих претензий к Израилю выдвигаться не будет. В противном случае палестинское руководство, как и весь арабский мир, будут рассматривать договоренности как отправную точку для новых притязаний, и конфликт выйдет на новую стадию, причем палестинское государство превратится в базу для возобновления атак на Израиль;
- принятие жестких мер по обеспечению безопасности Израиля и международные гарантии того, что принятые решения будут соблюдены. Террористические группировки, несомненно, попытаются проверить, насколько стороны готовы отстаивать подписанные соглашения, и то, как палестинское руководство, арабские страны и международное сообщество будут реагировать на такие провокации, станет тестом мирного соглашения;
- создание демилитаризованного палестинского государства, чьи вооруженные силы будут ограничены в пределах уже существующих. Такие воинские формирования будут вполне достаточны для обеспечения внутренней стабильности и безопасности, но не смогут быть использованы для агрессии против Израиля;
- палестинские беженцы смогут вернуться только в пределы новообразованного палестинского государства, но не самого Израиля. Требование вернуть палестинских беженцев в пределы собственно Израиля - ничто иное, как способ стереть его с лица земли с помощью демографии и разжигания гражданской войны внутри Израиля.
Если эти жизненно важные для Израиля требования, согласно новой концепции, будут выполнены, в Иерусалиме готовы принять формулу «два государства для двух народов» и согласиться на создание палестинского государства, готового существовать в мире и безопасности рядом с еврейским государством.
Иллюзии и реальность
В основе нового политического мышления лежит пересмотр прежних критериев урегулирования, в частности понимание того, что четко обозначенные границы и статус Восточного Иерусалима хотя и являются важной частью мирного соглашения, но отходят на второй план по сравнению с другими, основополагающими вопросами.
Если эти базисные вопросы будут урегулированы, настанет очередь второстепенных.
Эта позиция стала результатом осмысления перипетий ближневосточного конфликта. Раньше Израиль был готов пойти на любые, самые болезненные шаги, чтобы достичь мира с палестинцами. Новая политическая концепция стала плодом взвешенного и обдуманного подхода. Израиль по-прежнему готов к миру, но не на всех условиях и не безоглядно.
Да, мы настроены на серьезные переговоры, но мы не пораженцы, готовые согласиться на капитуляцию во имя формального соглашения, и мы не готовы идти на необдуманные, лишенные смысла уступки. Мы стремимся к миру на определенных, реальных условиях, а не к иллюзорному миру, и потому не согласны ни на односторонние шаги «доброй воли», ни на сомнительные договоренности, за которые должны платить непомерно высокую цену и за которые не получим ничего, кроме пустых обещаний. Мы не намерены ставить опыты на собственном народе и подвергать риску будущее страны, чтобы понравиться кому бы то ни было.
Мы не готовы к помпезным церемониям, которые продлятся неделю, а затем сменятся очередной волной насилия. Время пустых иллюзий и сомнительных политических экспериментов осталось позади. Переговоры о мире возможны, но они должны сопровождаться искренним желанием противоположной стороны достичь урегулирования и готовностью пойти на уступки для достижения мира. Процесс, при котором мы уступаем, а от нас требуют все новых и больших уступок, нельзя назвать мирным. Это процесс самоликвидации.
Пока, впрочем, мы не видим ни малейших свидетельств того, что палестинцы стремятся к подлинному урегулированию и готовы поступиться хоть чем-то во имя его. Их политика заключается в постоянных и безусловных «нет», неприятии израильских требований под любыми предлогами, в том числе надуманными и фальшивыми.
Правда, какой бы горькой она ни была, такова: палестинцы и арабы в целом так пока и не смирились с существованием еврейского государства. Они не готовы заключить реальный мир с Израилем, который приведет к прекращению столетнего мучительного конфликта.
Ложные предпосылки
В такой ситуации требование, чтобы Израиль принял условия США и приступил к реализации плана по созданию «двух государств для двух народов», нелепо и чревато самыми драматическими последствиями. Этот план был разработан в отрыве от ближневосточной реальности, опыта прежних переговоров, положения дел на израильской и палестинской улице. Он не учитывает намерения и возможности палестинского руководства, влияние внешних сил и представляет собой надуманную конструкцию, которая рухнет при первых же столкновениях с действительностью.
Сторонники «мира сегодня» используют лживый прием в своей аргументации. Нам заявляют, что Израиль как региональная держава несопоставимо сильнее палестинцев и может пойти на далеко идущие односторонние уступки без всякого, по сути дела, риска для своей безопасности и национальных интересов.
Ситуация представляется так, словно палестинцы и израильтяне находятся на изолированном острове, что вокруг Израиля не существует враждебного окружения и что внутри самих палестинцев нет сил, стремящихся к полному его уничтожению. Таким образом, выстраивается ложная картина, не имеющая отношения к действительности.
Еще одно ложное и надуманное утверждение, используемое ярыми сторонниками мира и рискованных экспериментов, состоит в том, что время якобы работает против Израиля и потому последний должен не упустить едва ли не последний шанс заскочить в поезд, идущий в сторону мира. Израиль подается как сильное, жизнеспособное государство, окруженное слабыми и дезорганизованными соседями.
Израиль, действительно, сильное и стабильное демократическое государство, пережившее немало штормов и бурь и выдержавшее испытание на прочность, а многие арабские режимы, действительно, нестабильны и могут рухнуть в любую минуту. Но именно потому, что ситуация на Ближнем Востоке настолько непредсказуема и нестабильна и угроза может со всей остротой и актуальностью возникнуть практически на любом направлении, нет никаких причин идти на территориальные уступки во имя зыбкого и искусственного мира. Напротив, в будущем, если арабский мир обретет стабильность и устойчивость, такой мир станет намного более реальным.
Национальная концепция Израиля, складывающаяся на наших глазах, вбирает в себя как консервативный подход, предусматривающий осторожное и даже опасливое отношение к любого рода политическим экспериментам, так и подход либеральный, который заключается в принципиальной готовности к компромиссу и желании реального мира.
Новый национальный консенсус определяет политическую доктрину, гибкую и в то же время последовательную и привязанную к реальности.
Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
"Скажите пожалуйста, как долго Вы собираетесь крутить один и тот же выпуск "ералаша". Выбрали бы хоть серию получше. А то, мало того, что не смешно, так ещё и, видимо, для тупых - каждый день одно и то же. Спасибо, уже выучили наизусть тупой текст плохих актеров. Теперь можете показывать другое."
Написала она , что от фрау Холды Герзельберг, Германия, Берлин. "чтоб не наезжали на жидофф если че..."
Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
Уже давно плохое настроение. Вернее, апатия. Чувство, что все летит к чертям собачьим. И желание одно, скорее бы это все закончилось. Вот как закончится, так и закончится. Армагедон, так Армагедон. К ебене матери! Дерьмовый мир. Пора с ним заканчивать. Кто там наверху? Пора дернуть ручку унитаза и смыть все в канализацию. Кого тут жалеть? Убийцы и их пособники. Каждый, кто молчит, тот пособник. Каждый, кто подстрекает, тот убийца. И я тоже. Все смыть. И ершиком унитаз вымыть. И не надо никакого грядущего мира, он тоже будет дерьмовый. Человек по своей природе дрянь. Есть праведники? Не ханжи и лицемеры, не отшельники и монахи, а праведники, которые сами в говне не вымазались и от говна хотя бы малую часть отмыли? Нет. Нет таких. Не то, что десяти, одного нет. Так зачем продолжать? Надежды-то, что что-то изменится уже нет. Вы новости почитайте. Люди убивают друг друга просто так. Не с целью наживы, не из мести, не из ненависти даже... Просто так. Родители - детей, дети - родителей. Незнакомые люди поссорились и один убил другого. Жестоко убил. Жестокостью наслаждаются. Наслаждаются чужими мучениями. И это вызывает желание увидеть мучения мучителя. Чем я отличаюсь от этого быдла? Ничем. Могла бы убить араба, который забивал насмерть пожилого мужчину? Могла бы. И наслаждение бы получила. Могла бы придушить отца, убившего свою дочь? Могла бы. И получала бы удовольствие от его мучений. И политики, которые предают свой народ, вызывают мысли об убийстве. "Убить готов!" Кто не говорил себе эти слова? Мы готовы убивать. И убиваем. Так зачем ждать, пока мы убьем друг друга? Нажимай на кнопочку слива! Хватит! Ты убедился, что ничего из этого эксперимента не вышло? Дерьмовый мир, дерьмовые человеки.