Только что Лариса обнаружила двух котов, сидящих в коробке, которую мы приготовили для посуды. Она заподозрила, что коты туда нассали и заставила меня нюхать коробку. Обошлось. Ничем не пахло.

Шестилетняя Александра из маленького городка Барселуш, это север Португалии, узнала, что её воспитывали приёмные родители, что родная мама у неё русская и что теперь ей надо ехать в далёкую и незнакомую Россию. Наталья Зарубина три с половиной года добивалась того, чтобы ей вернули дочь.

Она прощалась, рыдала и не могла поверить, что ее забирают от матери и отца, ставших за пять лет ей родными. Три года маленькая Саша находилась между двух огней: приемными родителями и своей родной матерью.

Жуао Пинейру, приемный отец Александры: «Что это такое?! Дочь прожила с нами почти пять лет. Теперь ее забирают! Мы сделаем все, чтобы ее вернуть!».

Трижды суд – районный, областной и верховный – выносил оправдательный приговор для родной матери. Наталья Зарубина родила Александру в Португалии, но через семнадцать месяцев по неизвестным причинам ребенка забрали. Приемный отец говорил, что родная мать просто много пила, а родной отец вообще пытался продать дочку. Советник посла России в Португалии, который присутствовал на передаче Саши, отказался назвать основную версию.

Олег Сотников, вице-консул посольства РФ в Португалии: «Были обстоятельства, по которым ребенок воспитывался в семье приемных родителей, граждан Португалии. Ряд проведенных экспертиз в процессе рассмотрения дела в суде, не подтвердил наличие у мамы ребенка алкогольной или любой другой зависимости».

Эксперты говорят, что, в принципе, законы такой маленькой страны как Португалия не запрещают так играть детьми.

Светлана Бочарова, представитель организации «Добро без границ»: «Это возможный факт. И в большинстве стран это предусмотрено. Тут другое дело, тут надо исходить из интересов ребенка. Тут прошла информация, что ребенок не хочет возвращаться к родной маме. Есть библейская притча о том, как делили ребенка».

Три года продолжался судебный процесс, но в России об этом случае даже не знали, в португальском консульстве в Москве тоже впервые услышали от журналистов, пообещали прокомментировать позже. А передача ребенка состоялась, просто пересадили шестилетнюю Сашу из одной машины в другую.

Алина Кампуш, адвокат родной матери Александры: «Моя подзащитная довольна, наконец-то все закончилось, и семья воссоединилась».

Жуао Араужу, адвокат приемной семьи Александры: «Мы не согласны с решением суда и будем продолжать биться за ребенка уже в европейских судах».

Александра за все время, пока провела в приемной семье, перестала говорить по-русски, в России ей придется столкнуться с трудностями перевода. Португальская родная семья, пообещала навещать дочку на другой ее родине.

Сюжет для НТВ делала журналистка, которая призналась, что из этой командировки вернулась в шоке. Рассказывала, что еще в аэропорту мамаша первым делом потребовала пива. Девочка, устав и проголодавшись, начала хныкать, за что немедленно получила от мамаши по лицу.




Здесь ссылка на петицию, которую я подписала. Ребенок должен жить в нормальных условиях, без побоев и не с матерью-алкоголичкой. Даже если это биологическая мать.

redegb.com/xaninhanossa/

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

"В начале скажу, что пришло время остановить расизм против мусульманского мира. От имени американского народа я прошу извинения за высокомерное отношение. Однако и многие из вас усвоили этот расистский подход, начав относиться к себе, как к неким умственно отсталым детям в мировой семье.


читать дальшеСитуация тяжелая. Недавно на свет появились три доклада о положении арабского митра, составленных арабскими же интеллектуалами.


Из этих документов следует, что подавляющее большинство арабов живет в странах с диктаторским режимом. Инвестиции в систему просвещения гораздо ниже среднемирового уровня. Уровень университетского образования низок. Из 22 арабских государств ни в одном нет демократического правительства. Количество значимых научных публикаций стремится к нулю, в то время как количество экстремистской литературы достигло мировых вершин. Кроме Туниса, где предпринимаются серьезные усилия в этой сфере, статус женщины всюду принижен. Здесь существует подавление – точно так же, как и во всем арабском мире.


Похожая картина и в экономике – низкие инвестиции в научно-исследовательскую деятельность, мусульманский мир вообще практически ничего не производит. Без нефти и Саудовская Аравия выглядела бы как Сомали. Этот мир раздирают общинные и межплеменные распри, и пока мусульмане убивают мусульман, мир молчит. За последние шесть десятилетий в мире погибли 12 миллионов мусульман, 10 миллионов – от рук самих мусульман. Люди, выходящие на улицы с лозунгами "Смерть Америке", ненавидят американцев – они убивают своих собратьев в Афганистане, Алжире, Пакистане.


Однако Запад молчит, наблюдая эту резню. Потому что часть людей на Западе полагает, что вы – другие. Вы можете выйти из замкнутого круга подавления-кровавой резни, невежества и нищеты, если люди во всем мире начнут относиться к вам, как к равным, взрослым людям. Слишком много лет и слишком много людей на Западе привыкли обвинять весь мир в бедах исламского мира. Слишком многие освобождали вас от ответственности за свою судьбу.


Пора положить этому конец. Дискриминация женщин – это вовсе не порождение колониализма. Геноцид в Дарфуре не имеет никакого отношения к сионизму, а кровавые войны в Пакистане, Алжире, Сомали и Ливане вовсе не стали следствием деятельности транснациональных корпораций.


Тот, кто освобождает мусульманский мир от ответственности за царящую в нем культуру страха и подавления, только усиливает влияние исламистов.


Вам будут говорить, что во всем виноваты Запад и сионисты. Нельзя поддаваться на эту расистскую ложь. Пришло время ответственности".

Бен-Дрор Ямини, "Маарив", 29.05.2009

cursorinfo.co.il/news/pressa/2009/05/29/yamin/

А у нас в Кнессете, оказывается, работает комиссия "по предотвращению дискриминации на основании половой принадлежности или сексуальной ориентации во всех областях". Вот их электронный адрес [email protected]

Мы с Ларисой, все-таки, родственники. Сегодня раскладывали женские причиндалы каждая в своей ванной. Оказалось, что аналогичные предметы мы обе положили в одни и те же ящики. )))

Здравствуй, [февраль] ! Чувствуй себя как дома!

Среди книг ТаНаХа есть одна, очень небольшая, которую наши Учителя избрали как наиболее подходящую для чтения в праздник Шавуот. Это книга Рут.

В ней рассказывается история моавитянской женщины Рут (моавитяне — народ, занимавший одну из областей современной Иордании), выразившей желание стать еврейкой, сделать гиюр. читать дальшеИстории этой уже около трех тысяч лет, и она для всех поколений — пример благородства, возвышенности и духовной чистоты. Став вдовой, Рут не захотела оставить свою свекровь. Слова Рут, с которыми она обратилась к своей свекрови (еврейке): "Куда ты пойдешь, туда и я; где тебе жить, там и мне; народ твой — мой народ; Б-г твой — мой Б-г" — стали символом, знаменем — и критерием — искреннего перехода в еврейство.

Для нас, евреев, эта книга — замечательный пример личностного принятия Торы и ее законов. Так что причина, по которой ее читают в Шавуот, — очевидна.

Что же касается Рут, то судьба ее после гиюра сложилась следующим образом. Она вышла замуж за Боаза, одного из Учителей того поколения. У них родился сын Овед, а у Оведа — сын Ишай. У Ишая же родился сын, которому суждено было стать величайшей, центральной личностью нашей истории. Звали его Давид. Царь, вставший над народом и государством. Великий царь Давид. Росток дома Давида - Машиах, прихода которого мы ждем.
Царь Давид, потомок Рут, из дома которого выйдет будущий Машиах, родился и умер в Шавуот. Поэтому в Шавуот некоторые читают всю книгу Псалмов, которую он написал.

Что же такое — "вся Тора"? Большинству читателей известно, наверное, что так называют пять книг (Бе-решит, Шмот, Ваикра, Бамидбар и Дварим) — Пятикнижие Моше. Эти пять книг составляют первый раздел ТаНаХа (аббревиатура слов: Тора, Невиим, Ктувим - Тора, Пророки, Писания)

читать дальшеЗаписанные в виде единого свитка, представляющего собой точную копию свитка, продиктованного Всевышним и записанного Моше, эти пять книг прочитываются ежегодно в синагогах. Завершают это чтение в праздник Симхат Тора (осенью) и тут же начинают читать снова.

Однако большинству из нас, не получивших, к сожалению, еврейского образования, неизвестно, что Моше получил на горе Синай в некотором смысле две Торы. Одну он записал — это и есть Пятикнижие Моше.

Она называется (Тора ше-би-хтав) — Письменная Тора. Другую записывать было запрещено, и она называется (Тора ше-бэ-ал-пэ) — Устная Тора. В ней излагались десятки тысяч разъяснении к Письменной Торе, а также правила, по которым Учителя во всех поколениях после Моше могли бы находить правильные разъяснения для всех новых случаев, возникающих в жизни народа.

Почему же Устную Тору нельзя было записать? Потому, что по сути своей она должны была представлять собой часть жизни народа, быть живой тканью, а не текстом. И только через 1500 лет после получения Торы перед лицом нависшей угрозы, перерыва в передаче традиции — в результате полного разрушения жизни народа — наши Учителя решились (буквально скрепя сердце) записать Устную Тору. Произошло это после разрушения Второго Храма и перед изгнанием и рассеянием нашего народа по всему миру.

Запись Устной Торы представляет собой многотомное произведение — Талмуд а также много других книг, в свою очередь объединенных общим названием Мидраш

Более того. Поскольку Устная Тора по сути своей развивается и дополняется (по правилам, заложенным в ней же), то правильно отнести к ней тысячи книг, написанных нашими Учителями — вплоть до наших дней.

Необходимо отметить, что в Талмуде глубоко разбираются все стороны жизни человека — его внутренний мир и его практическая деятельность, взаимодействие с окружающей средой, устройство мира на всех уровнях — как в материальном, так и во многих духовных слоях, а также концептуальный анализ нашей истории, включая представления о будущем. Добавим, что вся Устная Тора основана на Письменной Торе и вытекает из нее. Поэтому можно говорить, что у горы Синай мы получили всю Тору (выражение отнюдь не философское — мы уже говорили о "легком касании" огненной субстанции души каждого еврея, во время которого душа впитала всю Тору, хотя, конечно, только в очень высоком духовном слое. В более низких слоях, включая материальный, процесс постижения Торы начался от Моше и продолжается через наших Учителей из поколения в поколение).

Хотелось бы надеяться, что даже столь краткое изложение фундаментальных основ нашей жизни помогает понять, почему День дарования Торы — Шавуот — занял свое место между праздниками Песах и Сукот как один из трех главных праздников нашего народа.