Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: традиция (список заголовков)
17:11 

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
А я ни у кого не прошу прощения. Если я обидела человека, то сделала это намеренно. Значит, считала, что человек этого заслуживает. Зачем же я буду говорить: "Прости, я не хотела!"? Хотела. И в следующий раз в подобной ситуации я поступлю так же. Бывает, конечно, что в сердцах лишнее скажешь. Так в этом случае я сразу извиняюсь, объясняю, что вспылила. И Йом Кипура я не жду.
И заповедь какую если нарушила, то сознательно, а не по незнанию. Все я прекрасно знаю, и что повелено, и что запрещено. А если нарушаю, то потому, что считаю конкретную заповедь устаревшей или перевранной мудрецами. И зачем я буду не есть-не пить, бить себя кулаком в сердце: "Прости, не буду больше!"? Буду.
И вообще, как-то малодушно из страха наказания просить прощения и раскаиваться. Тут тогда так: или я недоумок, который не понимает значения своих повседневных действий, или я подло-хитренькая зверушка, которая пакостит, но не хочет нести за свои пакости ответственность.
И не хочу я вымаливать снисхождения: что мне положено, то будьте любезны выдать. И получу я это все с большим удовлетворением.

@темы: традиция

01:55 

Некоторые законы и обычаи Хануки.

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
* Слово Ханука означает "завершение подготовки", начало функционирования; в данном случае речь идет о подготовке Храма к совершению установленных Торой служб.

* 25-е число месяца Кислев — первый день Хануки. Продолжается праздник восемь дней. День, как всегда, начинается с вечера. С окончанием предыдущего, 24-го дня месяца Кислев, как только начинает темнеть, в еврейских домах зажигают первую ханукальную свечу. Где именно зажигают? Во дворе, у двери подъезда. У двери квартиры. На подоконнике. Просто на столе в комнате. Главное, показать, напомнить себе и другим: свет Торы рассеивает тьму. В этом году Ханука начинается 11 декабря, в пятницу вечером. Обратите внимание, что ханукальные свечи зажигают до субботних.


* Сколько свечей зажигают? В первый день — одну. Во второй — две. В третьей — три... а в восьмой — восемь. Обычно готовят заранее специальный подсвечник — "ханукию", уже имеющий восемь чашечек, т.е. вмещающий восемь свечей, необходимых для последнего дня Хануки.


* Свет ханукальных свечей -символ света Торы. И поэтому этим светом нельзя пользоваться для других, бытовых целей (чтение, хозяйственные работы и т.п. Чтобы застраховать себя от возможной случайной ошибки, рядом с ханукией зажигают другую свечу ("шамаш"). Чашечка для служебной свечи может входить составной частью в ханукию, однако в таком случае она должна быть выше по уровню — так, чтоб легко можно было отличить шамаш от ханукальных свечей.


* Часто путают ханукию и Менору (в Храме) — семисвечник. Ханукия состоит из восьми чашечек (плюс, возможно, девятая для шамаша), а Менора, понятно, из семи.


* Мы говорим — свеча. Све­чи. Однако они не обязательно должны быть привычными восковыми. Многие предпочитают наливать в чашечки жидкое масло, особенно хорошо — оливковое, в память об оливковом масле, которое использовалось для Меноры в Храме.


* Обычно для зажигания свечей собирается вся семья. Приглашают родственников, друзей. Перед зажиганием произносят благословения: ("браха", "благословение"): "Благословен Ты, Всевышний... заповедавший нам зажечь ханукальную свечу", и второе: Благословен Ты, Всевышний… совершивший чудеса с нашими отцами в те годы, в это время. Потом говорят — или поют — слова, определяющие суть ханукальных свечей ("эти свечи..."). Перевод всего текста приводится ниже.
В первый день произносят еще третье благословение: "Благословен Всевышний... давший нам дожить... этого времени".

После этого читают — или поют — нечто вроде гимна, поэмы, (Твердыня, Оплот), где в поэтической форме излагаются основные исторические этапы еврейского народа.


* Свечи должны гореть более 30 минут после начала нового дня. Поэтому в пятницу, когда ханукальные свечи зажигают, естественно, до субботних свечей, нужно запастись свечами гораздо большего размера, чтобы они продолжали светить и после наступления темноты.


* Если по какой-то причине не смогли зажечь свечи сразу после наступления темноты, можно их зажечь и позже, в любое время ночи (разумеется, не в субботу).


* Зажигает свечи глава семьи — от имени всех остальных. Однако принято, чтобы дети тоже зажигали свои свечи.


* С детьми связан и другой обычай — в Хануку им дают — "ханукальные деньги". Ведь дети перенимают эстафету с тем, чтобы нести свет Торы в следующем поколении. И их как бы символически "снабжают" средствами на дорогу.


Первое благословение:

Барух Ата, А-донай, Э-логейну мэлех аолам, ашер кидшану бемицвотав вецивану леадлик нэр шель ханука.

Благословен Ты, Всевышний: Царь мира, выделивший нас Своими заповедями и повелевший на зажечь ханукальную свечу.

Второе благословение:

Барух Ата, А-донай, Э-логейну мэлех аолам, шэаса нисим лаавотёйну баямим агем, базман азе.

Благословен Ты, Всевышний Царь мира, совершивший чудеса ради наших отцов в те годы, в это время.

Благословение времени (произносится только в первый день):

Барух Ата, А-дойнай, Э-лойѓейну, Мелех аойлам, шехеяну векийману веѓигиану лизман азе!

Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка Вселенной, даровавший нам жизнь и поддерживающий ее в нас и давший нам дожить до этого времени!


И в конце читаем:

Анерот алалу анахну мадликим аль анисим ве-аль анифлаот, веаль г'атешуот, веаль амилхамот. Шеасита лаавотейну баямим агем базман газе аль ядей коганеха акедошим. Вехоль шмонат емей ханука анерот алалу кодеш гем, веэйн лану решут леиштамеш багем, эла лиротам билвад. Кедей леодот улеалел лешимха гагадол аль нисеха веаль нифлеотэха веаль йешуатэха.

Свечи эти мы зажигаем в память о чудесах, о спасении и о войнах, которые Ты вел ради наших отцов в те годы и в это время посредством твоих священников - коганим. И все восемь дней Хануки эти свечи будут посвящены только этому, и нет у нас права пользоваться ими, а только смотреть на них — чтобы прославить и возвысить Твое великое Имя в благодарность за Твои чудеса и за дарованное Тобой спасение.

@темы: еврейские праздники, традиция

01:33 

Ханука. (продолжение)

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
01:28 

Ханука. (начало)

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
В каждом поколении - смертельная опасность и удивительное спасение

рав Элиягу Эссас



Когда в Хануку зажигают специальные - ханукальные - свечи, при этом обязательно произносят слова: "Благословен Ты, Всевышний... совершивший чудеса ради наших отцов в те годы, в это время". Вот такое необычное сочетание: в те годы - в это время. Нигде больше оно не повторяется, только в Хануку. Это значит, что наши мудрецы, более двух тысячелетий тому назад постановившие, что при зажигании ханукальных свечей правильно произносить именно такие слова, усмотрели особенный смысл в происшедших тогда чудесах и предвидели, что смысл этот окажется актуальным не только в те годы, но и в "это" - наше - время.

О каких чудесах идет речь, мы поговорим позже, а в начале зададимся вопросом: какое время имеется в виду? Что это значит - наше время? Неужели действительно именно наше время?

Задумаемся на минуту. Когда-то давно произошло нечто такое, видимо, очень важное и настолько грозное, что оно потребовало надъестественных, сверхъестественных явлений и событий, необычного вмешательства Всевышнего, то есть чуда. Более того - эта ситуация или проблема возникает в каждом поколении и требует, очевидно, каких-то усилий от нас с вами, и при этом она настолько сложна и опасна, что необходимо еще и чудо... Я уверен, что даже те из нас, кто еще не начал изучать Тору и не задумывался пока о законах, по которым управляет Всевышний нашей жизнью (в том числе и о принципах, "вызывающих к жизни" сверхъестественные явления), могут легко представить себе, что если со всем нашим народом ("нашими отцами") в минуту испытания произошло чудо, то ситуация, потребовавшая сверхъестественного события — чуда, — была серьезной и потенциально опасной.

Итак, что же произошло тогда, "в те годы", и что происходит с нами — "в это время"?

Читайте следующий пост.

@темы: еврейские праздники, традиция

03:27 

Если мы не пользуемся свободой воли, это означает, что реально у нас ее нет.

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
Источник наших эмоций — сердце. На иврите есть выражение бивинат а-лев, в дословном переводе на русский язык оно означает — “с пониманием сердца”.

По-русски мы часто говорим: “тяжело на сердце”, “сердце сжалось”, “сердце разбито”, и так далее. Понимать свое сердце, значит, понимать свое внутреннее “я”.

Люди в течение жизни, как правило, составляют о себе какое-то представление, но вот на то, чтобы “встретиться” с собой времени у них обычно не хватает...

В определенном возрасте человек начинает спрашивать себя: “Для чего я живу?”. Некоторые, ответив на этот вопрос, внезапно меняли курс жизни: оставляли службу или разводились, скажем, с женой.

Процесс познание себя — суть жизни. Если вы не знаете себя, вы не живете. Если вы не знаете, что трогает вас до глубины души, вы подобны роботу.

Так что будьте внимательны к себе и к тому, что с вами происходит...

читать дальше



Раввин Ноах Вайнберг,

Основатель и глава Всемирной просветительской организации Эш а-Тора

Живет в Иерусалиме

@темы: традиция

01:56 

Шмини Ацерет и Симхат Тора .

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
В Торе сказано, что на восьмой день от начала Сукот будет у нас еще один отдельный, самостоятельный праздник. Его название - - шмини ацерет - показывает, что на восьмой день (шмини) кого-то задержали (ацерет).

Кого задержали и зачем? Учителя народа - хахамим - приводят такой пример. Царь пригласил своих детей на семидневный пир. Когда пришло время расставания, царь сказал: "Дети, я хочу обратиться к вам с просьбой. Пожалуйста, задержитесь еще на один день".

Так и в Торе говорится: "На восьмой день будет у вас праздник".

Будучи, в принципе, совершенно независимым от Суккот праздником со своими молитвами и обычаями, Шмини Ацерет все же имеет один общий с днями Суккот элемент: в молитвах и благословениях этого дня мы называем его (зман симхатену) - время нашей радости. То же говорится и во все дни праздника Суккот.

Продолжая нашу притчу о царе, можно сказать, что дети не только согласились остаться у него, но и добавили к продолжающемуся пиру что-то от себя, чтобы сделать его еще более веселым и радостным.

Наши учителя - хахамим - постановили, что в это день - Шмини Ацерет - евреи будут заканчивать ежегодный цикл чтения Торы и тут же начнут чтение ее с начала! Так в Шмини Ацерет вошел еще один элемент - Симхат Тора - праздник [завершения цикла чтения] Торы.

Тора состоит из пяти книг, из 54 "еженедельных глав" ( - парашат а-шавуа). Каждую субботу в синагоге (а в течение недели евреи - дома) читают еженедельный отрывок. Начинают чтение в Шмини Ацерет и заканчивают в Шмини Ацерет. И так весь народ поступает уже почти две тысячи лет (до этого евреи читали и изучали Тору по другой системе).


Заканчивается чтение Торы ее последними фразами: "И не было пророка подобного Моше [Моисею], который... совершал [подвиги и чудеса] перед глазами всего Израиля".

И начинается чтение Торы ее первой фразой:

"В начале сотворил Всевышний небо и землю...".

@темы: еврейские праздники, традиция

01:46 

Последний день Суккот.

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
Я еще не рассказала об одной заповеди, которая мне представляется важной. Это заповедь "нетилат лулав".

Тора предписывает каждому еврею выполнить определенную заповедь в каждый из семи дней Суккот (кроме субботы). А именно: взять в руки лулав, три веточки мирта (гадасим), две ветки речной ивы (аравот), сделать из них один пучок и соединить его с особым цитрусовым плодом (этрогом). Все вместе их называют арбаа миним - "четыре вида растений".


Какой же такой особенностью обладают эти четыре вида растений, что Тора предписывает в Суккот соединять их каждый день, а затем читать гимн Всевышнему, держа их в руках?

Лулав - пальмовая ветвь - может приносить плоды (финики), но не дает запаха. Адасим - веточки мирта - известны своим приятным запахом, но не приносят плодов. Арава - речная ива - не дает ни того, ни другого. А этрог - это плод, да еще с сильным влекущим запахом.



Так и еврейский народ. Есть в нем люди, которые стараются учить Тору, но добрые дела совершают не более, чем средние, обычные люди. Есть в нем и те, кто отличается очень многими добрыми делами, но учение Торы - не их сильная сторона. Конечно, есть и те, кто пока еще не отличился ни учением Торы, ни добрыми делами. И, наконец, есть мудрецы - знатоки Торы, освещающие нашу жизнь светом Торы и украшающие ее добрыми делами.

Каждый еврей относится к той или иной категории. Но только вместе, и именно вместе, мы становимся народом, избранным Творцом для выполнения особой задачи: раскрыть суть и вознести Имя Всевышнего перед всем человечеством, чтобы, как мы знаем из книг пророков, народы пришли в Землю Израиля, поднялись в Иерусалим и, освобожденные от всех "измов", признали Его Господином мира, началом и причиной всего, единственным источником добра...

Такова цель всей человеческой истории, и в ее рамках каждый народ имеет свои задачи. Чтобы выполнить нашу задачу, нам надо быть настоящими евреями и прежде всего быть по-настоящему объединенными.

В Суккот мы объединяем все четыре вида и читаем алель, держа их в руках - вместе.

@темы: еврейские праздники, традиция

18:40 

Брак и развод по-еврейски.

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
Заключение брака.

Брак считается заключенным, когда мужчина в присутствии свидетелей передает женщине кольцо с намерением заключить брак и произносит: "Вот ты посвящена мне этим кольцом по закону Моше и Израиля". Принятие кольца - согласие женщины вступить в брак. С этого момента она считается замужней женщиной со всеми вытекающими из этого статуса правами и обязанностями. читать дальше

Развод.

Теоретически право развестись полностью отдано в руки мужа. читать дальше

Все вышесказанное актуально и в наше время в религиозном браке.

@темы: традиция

13:44 

ПОЗДРАВЛЯЮ С РОШ А-ШАНА !

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
29.09.2008 в 15:02
Пишет г-жа Лилит:




Родные мои! Поздравляю всех с Новым 5770-м годом! Желаю вам счастья и богатства! Хороших заработков! Много здоровья! Моря любви! Восхитительного секса!

ХОРОШЕГО И СЛАДКОГО ГОДА !


URL записи



Еще увидишь насколько хорошим будет следующий год...

@темы: традиция

00:01 

Сбывшееся пророчество.

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
В начале века, в период Первой Мировой войны население в Израиле насчитывало около 56 000 . Непосредственно накануне Второй Мировой войны оно выросло уже до 400 000

Сколько же было евреев в Израиле перед первой войной с арабскими странами, атаковавшими Израиль сразу после провозглашения независимости? Согласно переписи, проведенной Британией в 1946 году, количество евреев в Святой земле впервые превысило отметку именно 600 000 человек!.... Это и есть то самое число, о котором говорил Иаков! Число, при котором ИЗРАИЛЬ обретает непобедимость.

Тогда, в 1948 году, когда миллионы вооруженных арабов предприняли попытку сделать ИЗРАИЛЬ юденрайн, евреев было мало. Плохо оснащенных оружием, часто не обученных воинскому ремеслу, недавних узников нацистских концлагерей, было, действительно, очень мало. Но их было 604 000! И Израиль победил! Это было чудо, совершенное на глазах у всего мира!

Исполнилось предсказание Устной Торы: «Как исход из Египта и вхождение в Святую землю произошло, когда евреев было 600 000, так это однажды произойдет еще раз. Непосредственно перед наступлением эры Мошиаха, когда евреев будет 600 000, Израиль наследует эту землю и станет независимым."

@темы: традиция, эйн ли эрец ахерет

15:56 

Пездец!

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
Я в полном охуе!
В пансионе у меня есть соседи. Слева - американка Максин, я про нее рассказывала, это та, которой мы неудачно щенка подбрасывали. Биллушку нашего, когда он еще не был нашим. Справа - религиозная семья. Откуда они, я не знаю, но из восточных общин. С ними у меня давно контры. Однажды я убирала во дворе в субботу, а он мне орал, что я нееврейка, понаехала и все такое. Но это не мне можно такое говорить. Я тогда объяснила ему, что свое еврейство я могу подтвердить документельно, а у него, кроме хуя, доказательств нет. (Когда была репатриация из восточных общин документы не требовали, считалось, что раз человек хочет жить в Израиле, то это главное доказательство еврейства.) Короче, была война. Он бросал на мою территорию обрезанные ветки с кустов, писал жалобы на моих двух пансионских собак... Я, честно говоря, в долгу не оставалась. В какой-то момент я пошла к нему и сказала, что он мне тоже не нравится, но я предпочитаю худой мир хорошей войне. Дала ему свой телефон, что бы он мне звонил, если будут проблемы.
А сегодня мне повар говорит, что у этого соседа собака потекла. Собачка у него маленькая, беспородная. А щенки недавно были. И сейчас эта собачка опять течет. У нас забора между дворами нет, только живая изгородь. Так кобели и у нас во дворе толкутся. Мы проверили все входы в наш двор и перекрыли их. И я пошла поговорить с соседом, что бы он тоже перекрыл. Прихожу и говорю:
- Мне кажется, что твоя собака течет. У нас полно кобелей. Мы все входы перекрыли и ты тоже проверь.
А он мне спокойно так отвечает:
- Ты не беспокойся, я сегодня-завтра собаку тайландцам отдам. На еду.
Я сначала даже не поняла и переспросила:
- Ты ее отдашь, чтобы ее съели?
- Да. Она мне не нужна, от нее только проблемы, то щенки, то течка...
Я говорю:
- Так ее можно стерилизовать. Я устрою тебе ветеринара, он недорого возьмет.
- Дело не в деньгах. Стерилизовать животных грешно. И усыплять грешно. Это запрещено. А так я ее отдам, а что с ней сделают - не моя ответственность.
Я охуела. И первая реакция:
- Подожди день-два, я что-нибудь устрою.
- Только не стерилизацию, это запрещено.
- Хорошо, я ей дом найду.
- Ладно. День-два подожду, но не больше.
Я кинулась звонить Ларисе. Первое, что надо сделать, это операцию. Собака течет и никто не возьмет течную суку. Да и я не могу взять ее домой, мои псы с ума сойдут, не смотря на то, что кастрированные. Лариса поехала к доктору Эрману, объяснила ситуацию. Он тоже в охуе. Назначил стерилизацию на сегодня на половину пятого. Собаку мы забрали прямо сейчас. Закрыли в комнате, от которой отказались наши собаки и в которой первое время жили котята. после операции побудет у нас. Потом, может быть, я ее к Гите в пансион пристрою. Такая собачка подходит для пансиона.

Когда я рассказала маме, она так плакала. Если сбудется хотя бы десятая часть ее проклятий, то мой сосед завтра будет покрыт язвами, проказой, у него сгорит дом, провалится земля и вся семья вымрет.

О вот скажите мне, он соблюдает все заповеди, ничего не нарушает. И ему уготовлен грядущий мир?

@темы: пансион, моя семейства, злое, традиция

20:53 

Все, что вы хотели знать о еврейском сексе, но стеснялись спросить...

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
Основные принципы:

1. Интимные отношения являются естественным выражением телесного и духовного «устройства» человека.

2. Интимные отношения не должны быть абсолютной ценностью, высшей в иерархии жизненных человеческих ценностей.

3. Мужчина приходит в этом мир, кроме всего прочего, и для того, чтобы увеличить численность рода человеческого. И жена для него - партнер в достижении этой цели.

4. Интимные отношения не ограничиваются задачей деторождения. Они продолжаются все годы, пока тело и душа требуют этого.

5. Они должны приносить обеим сторонам положительные эмоции. Поэтому строятся только на взаимной добровольной основе. Имеется в виду и их частота и другие их проявления.

В кодексе законов Шульхан Арух (раздел Эвен а-Эзер, ст. 25) рав Моше Исерлес (Польша, 16-й век) определяет, что интимные отношения могут осуществляться в любой форме, но - по взаимному согласию мужа и жены.

Потенциал влечения мужчины и женщины друг к другу очень велик. Созданный Творцом, этот потенциал обеспечивает не только воспроизводство человеческого рода, но и вообще - приток энергии для созидательной деятельности.

Структура семьи создает определенные рамки, в которых реализуется этот потенциал. И совершенно естественно, что во многих случаях интимные отношения содержат в себе элемент удовольствия. Без этого человек был бы лишен возможности накапливать потенциал «к следующему разу».

Более того. Муж и жена должны прилагать ум и сердце для того, чтобы уровень влечения друг к другу оставался достаточно высоким. Независимо от того, ставят ли они перед собой цель в результате близости произвести на свет ребенка.

В Талмуде и в других еврейских книгах наши Учителя говорят, например, о том, что интимные отношения в период беременности - благотворны. Но ведь очевидно, что в таких случаях эти отношения не связаны с зачатием.

Отмечая, что интимные отношения между супругами - важны, Учителя учитывают различные аспекты человеческой жизни, в том числе - психологический. И подчеркивают: они важны - не только и не столько для нормального функционирования гормональной и прочих систем человеческого организма, но, в первую очередь - для того, чтобы создать в семье атмосферу близости и радости.

Как и во всех других жизненных сферах, законы Торы и здесь предлагают «золотую середину». Это подразумевает, что интимные отношения, с одной стороны - не должны стать «самоцелью» и составлять «основной смысл» супружеской жизни. Еврейской традиции чуждо поклонение «идолу секса». С другой стороны, наша традиция негативно оценивает и стремление свести интимную связь супругов к надуманному аскетизму (только - для зачатия).

@темы: традиция

14:57 

Ту бе-ав - День любви.

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
В этот день были отменены два брачных ограничения: запрет на браки между мужчинами и женщинами из разных колен Израиля, а также запрет сынам колена Биньямина жениться на девушках из других колен. Как известно, вследствие инициативы дочерей Цлофхада (о которой рассказывается в книге Бемидбар) Вс-вышний запретил девушке, наследующей состояние отца, выходить замуж за сына иного колена Израиля — чтобы земельное владение не переходило от колена к колену.
Много лет спустя произошла трагическая «история наложницы в Гиве» (Шофтим, 19—21), вследствие которой остальные колена Израиля опрометчиво поклялись: «Никто из нас не отдаст свою дочь замуж в колено Биньямина». В результате возникла опасность, что колено Биньямина вымрет. Обе эти санкции были отменены Пятнадцатого ава. Народ понял, что колено Биньямина не перенесет этого запрета, и раскаялся в совершенном: «Отстранено сегодня одно колено от Израиля!» Но возник вопрос: «Что же мы можем сделать для них — мы, которые поклялись именем Г-спода, что не будем давать им наших дочерей в жены?!» Выход был найден: клятва, которой поклялись тогда евреи, не вечна и не распространяется на все последующие поколения. Подобный выход был найден и для отмены запрета браков между представителями разных колен: этот запрет был в силе только для поколения, которое завоевало Страну Израиля. И 15 ава сынам Биньямина было разрешено «умыкать» себе жен из жительниц города Шило, вышедших в виноградники «водить хороводы». Девушки надевали белые одежды, что бы нельзя было по наряду определить состоятельность семьи. Они водили хороводы в виноградниках. А юноши наблюдали и выбирали себе невест. Так было сохранено существование целого колена Израиля, и, естественно, исчез запрет женщинам-наследницам из одного колена Израиля выходить замуж в другое колено. Это был первый в еврейской истории случай объединения родов народа Израиля, и книга Шофтим называет его «праздником во имя Г-спода». А с течением времени, как говорит Мишна, стало обычаем начинать сватовство в этот день, чтобы создавать новые семьи в Израиле.

@темы: традиция

15:57 

Девятое ава.

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
29.07.2009 в 12:22
Пишет Dineris:

9-тое Ава

Девятое Ава (ивр. תִּשְׁעָה בְּאָב‎Тиш’а бе-ав) — национальный день траура еврейского народа — день, когда были разрушены Первый и Второй Иерусалимские храмы.

Причины национального траура в этот день

День девятого ава отмечен трагическими событиями на протяжении всей еврейской истории. Эта дата стала в глазах евреев символом всех преследований и несчастий, выпавших на долю еврейского народа. Традиция, отражённая в Мишне, сообщает, что кроме разрушения Храма в этот день в истории еврейского народа произошли ещё ряд бедствий: «Произнесён был Божественный приговор над выходцами из Египта, чтобы они погибли все в пустыне и не ступили в Землю Обетованную… взята была римлянами крепость Бетар… и, наконец, вспахан был, как поле, святой град [Иерусалим]» Тем самым, согласно еврейской традиции, причины траура в этот день следующие:
9 Ава 2449 года от Сотворения мира (1312 г. до н. э.) вернулись разведчики, посланные Моисеем, и произвели панику среди евреев сложностями завоевания Ханаана. Народ испугался, заплакал и отказался войти в Землю Израиля. За это Бог разгневался на народ и установил, что в Землю Обетованную удостоится зайти только следующее поколение 40 лет спустя.
9 Ава 3338 (423 г. до н. э.) вавилонянами был разрушен Первый Храм, после чего последовал 70-летний Вавилонский плен.
9 Ава 3828 (70) г. римлянами был разрушен Второй Храм, и последовавшее за этим изгнание не вполне закончилось до сего дня.
9 Ава 3892 (132) г. по приказу римского наместника Храмовая гора в Иерусалиме была распахана в знак поругания. Это событие послужило одной из причин восстания Бар-Кохбы, которое продолжалось три года.
9 Ава 3895 (135) г. римляне захватили Бейтар, последний оплот восставших при восстании Бар-Кохбы, после чего началось массовое изгнание евреев из Земли Израиля.
9 Ава 4855 (1095) г. Папа римский Урбан II объявил о начале первого крестового похода, в результате которого были убили десятки тысяч евреев и уничтожили множество еврейских общин по всей Европе и на территории Израиля.

Кроме того, разные источники указывают ещё ряд трагических событий, которые вероятно произошли с еврейским народом 9 Ава либо сразу после него.

Другие события

В этот день также произошли и многие другие значительные трагедии в истории еврейского народа: Призыв папы Урбана II в 1095 году к началу Крестовых походов, во время которых были уничтожены многие еврейские общины; массовое изгнание евреев из Англии в 1290; массовое сожжение Талмуда и еврейских книг в Париже в 1240, изгнание из Франции (1306), Изгнание евреев из Испании в 1492, начало Первой мировой войны в 1914, начало функционирования лагеря сметри «Треблинка» (1942) и других.

Многие видят в изгнании евреев из Сектора Газа и северной Самарии в 2005 году дополнительное национальное бедствие; оно началось 10 ава.




URL записи

@темы: традиция

23:26 

Статистика и выводы из нее.

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
В преддверии 15 международного конгресса по изучению иудаизма, который открывается на следующей неделе в Иерусалиме, институт общественного мнения Рафии Смита провел исследование на тему знание иудаизма среди израильтян. Об этом сообщает 28 июля газета "Post Исраэль".

Данные этого исследования говорят о том, что большинство еврейского населения Израиля плохо знакомы с иудаизмом. 59% граждан еврейского сектора страны считают, что их знание иудаизма среднее и ниже среднего. Однако, среди светского населения этот процент еще выше. 80% еврейского светского населения страны считают, что их знание иудаизма среднее и ниже среднего (29% - слабое знание иудаизма и 51% - среднее знание). В то же время среди религиозного (религиозных сионистов) населения страны 80% считают, что их знание иудаизма хорошее и отличное. А среди ультраортодоксального населения этот процент достигает 90%.

Вместе с тем, 43% светского населения отмечают, что хотели бы улучшить свои знания иудаизма, но в рамках академического или светского обучения. В то время, как среди религиозного населения 70% тоже хотели бы улучшить знания иудаизма, но в рамках религиозного образования (среди ультраортодоксов 90% желали бы углубить знания в иудаизме, но, разумеется, в рамках ультраортодоксального преподавания).

Президент Всемирного общества по изучению иудаизма профессор Еврейского университета в Иерусалиме Сара Эфет, ознакомившись с результатами исследования, выразила озабоченность тем обстоятельством, что еврейское население в Израиле все больше отдаляется от иудаизма.

А я бы сделала другой вывод. Если из 59% оценивщих свои знания, как недостаточные, 43% хотели бы их улучшить, то напрашивается вывод, что отвечали по принципу : "Я знаю только то, что ничего не знаю." Я бы тоже ответила, что мои знания по иудаизму ниже среднего. Ведь по сравнению с любым равом, я знаю крайне мало.



В опросе участвовало около 500 человек из еврейского сектора Израиля в возрасте выше 18 лет.

@темы: традиция

16:41 

Злой язык - лашон ара.

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
1. Не слушайте лашон-ара

читать дальше

2. Не верьте злословию

читать дальше

3. Принятие факта, но не принятие его негативного смысла

читать дальше

4. Выслушивание лашон-ара в случае, когда спрашивающий нуждается в информации

читать дальше

5. Ограничения к предыдущему пункту

читать дальше

6. Как поступать, если кто-то хочет сообщить нам лашон-ара

читать дальше

7. Вредно внимать злословию

читать дальше

8. Слушать с целью оправдать

читать дальше

9. Успокойте произносящего лашон-ара

читать дальше

10. Упрекните злословящего

читать дальше

11. На ваш упрек не обращают внимания

читать дальше

12. Уйдите!

читать дальше

13. Когда слушать лашон-ара все же приходится

читать дальше

14. Не слушайте злословие умышленно

читать дальше

15. Слушатель знаком с рассказом, но от него скрыт унижающий кого-то смысл происшедшего

читать дальше

16. Не верьте злым рассказам о богобоязненном человеке

читать дальше

17. Общее правило: не слушать и не верить злословию

читать дальше

18. Будьте осторожны!

читать дальше

19. Не верьте, что человек стал отступником

читать дальше

20. Нуждается ли человек в милостыне?

читать дальше

21. Что делать человеку, поверившему злословию?

читать дальше

@темы: традиция

02:26 

Полезный сайт.

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
Я хочу дать еще раз ссылку на сайт, где можно узнать об еврейской традиции. Здесь же можно задать вопрос раввину, он отвечает на все вопросы. Так же можно почитать новости с комментариями, которые отвечают правым взглядам.

Анализ новостей
Дайджест
Недельная глава
Праздники
Лист Талмуда
Спроси у раввина
- Ответ дня
- Блиц-ответы
Этика
Культура
Личность
К размышлению
Женский дневник
Медицина
Психология
Библиотека
Аудио-уроки
Объектив
Видео
конференции




@темы: традиция

02:27 

О скрипке и душе.

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
в некотором царстве жили люди, которые были прекрасными скрипачами. Правитель царства требовал, чтобы каждый отец обучал музыке своего ребенка, дабы это искусство переходило из поколения в поколение. А еще для того, чтобы слушатели, наслаждаясь звуками чудесной музыки, могли бы сказать: это сын такого-то, это его, такого-то, заслуга, что он так прекрасно играет.

Великая роль отводилась в этом и женщинам. Родив ребенка, она сама выбирала для него скрипку, и это было ее привилегией. Поэтому, слушая музыканта, вспоминали и ту, которая выбрала для него инструмент.

Но если женщина не имела возможности купить сыну скрипку, ребенок не мог стать музыкантом, ибо не на чем было ему обучаться музыке — желание и готовность отца научить сына игре на скрипке оставалось нереализованным.

Некоторые дети, вырастая, чувствовали себя обиженными: отец — музыкант, а им овладеть этим искусством не довелось. Им объясняли, что роль отца — передавать свое мастерство, но инструмент должен быть у каждого — свой. Но они не хотели это признать.

Тогда им говорили, что путь к музыке и для них — открыт. Надо только приложить усилия и самим заработать деньги на покупку скрипки. Приобретя собственную, индивидуальную скрипку, каждый из них сможет учиться и у отца и у других музыкантов.

Но среди этих «обездоленных» детей находились такие, которые все равно хранили обиду. Они не хотели трудиться и полагали, что у них есть возможность получить инструмент каким-то иным путем, в обход законов этого царства.

И тогда им говорили: эти чудесные скрипки продаются только в нашей стране, и приобрести себе инструмент можно лишь по установленным в царстве правилам.

И те, на кого все увещевания не действовали, те, кто продолжал обижаться, музыкантами так и не стали…

Надеюсь, понятно, что «скрипка» в притче — это еврейская душа. И передается она, согласно Воле Создателя мира (и Создателя душ, в том числе) и по установленным Им правилам, которые Он открыл нашему народу — по материнской линии.

И естественно, что родословная (в притче — «искусство музыканта») передается через отца ребенка, который в том царстве из притчи обучает ребенка. Но и мать не забывается (скрипка-то приобретается ею!). Поэтому в Торе рядом с Авраамом упомянута Сара. А потом — и остальные три праматери нашего народа, жены Ицхака и Яакова. И даже две другие жены Яакова, которые так же, как Рахель и Лея, приняли еврейство — по существовавшим до Дарования Торы законам, то есть — посредством личностного духовного акта пророческого уровня...

И поэтому все, кроме еврейской души, и в духовной и в материальной сферах, наследуется от отца. А душа — от матери. О чем прямо сказано в Торе Письменной, в Танахе и в Торе Устной, Талмуде и Зоѓаре .

@темы: традиция

23:23 

Что говорит Тора о неевреях?

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
Иудаизму чуждо миссионерство. Тора говорит, что человек может полностью выполнить свое предназначение без перехода в еврейство, сохраняя верность своему народу и выполняя законы, данные всему человечеству.

Что это за законы? Они называются Семью заповедями сыновей Ноаха, по имени одного из праотцев человечества (в русской версии - Ноя), уцелевшего вместе с семьей во время Всемирного потопа и впервые получившего эти законы от Самого Творца. Устная традиция сохранила их для нас, а мудрецы показали, как их можно вывести из полученной позже Торы.

Вот что по этому поводу сказал великий Рамбам (Маймонид): "Каждый человек из среды других народов, который, признавая Семь заповедей, старается их выполнять, относится к категории праведников, и ему уготована доля в Мире Грядущем".

Из Устной Торы мы также знаем, что нееврей, скрупулезно соблюдающий Семь законов сыновей Ноаха, способен возвыситься до уровня еврейского первосвященника, который скрупулезно выполняет 613 заповедей.

Но конкретно о каких Семи заповедях идет речь? Для начала скажем, что перед нами не просто законы, а семь фундаментальных морально-философских и юридических категорий, охватывающих более ста разных заповедей. Все они, как правило, обязательны и для евреев. (Ведь они тоже происходят от Ноаха.) Поэтому ознакомиться с ними будет полезно евреям и неевреям.

Сначала перечислим эти Семь заповедей:

1) запрет идолопоклонства;

2) запрет богохульства;

3) запрет убийства;

4) запрет воровства;

5) запрет разврата;

6) запрет есть от живого существа;

7) повеление творить правосудие.




Запрет идолопоклонства



Запрет богохульства



Запрет убийства



Запрет воровства



Запрет разврата



Запрет есть от живого существа



Творить правосудие
запись создана: 25.06.2009 в 02:57

@темы: традиция

02:40 

Знаем ли мы, что потеряли?

Достоинство! Всегда достоинство! (с) Эммет Ханикатт
Во времена Храма человек мог прийти в Иерусалим и действительно ощутить присутствие Всевышнего. Стремление души прикоснуться к Нему осуществлялось. Но потом Храм был разрушен, и мы потеряли то, что имели. Но что же именно мы потеряли?

В июне 1967 года израильские десантники, захватили Старый Город в Иерусалиме и первыми оказались у Западной Стены. Многие солдаты, будучи не в силах справиться с эмоциями, стояли у Стены и плакали. Один нерелигиозный солдат стоял вдалеке от других и тоже плакал.

- Почему ты плачешь? - спросили его.

И он ответил:

- Потому, что не знаю, почему я должен плакать.

Если мы не чувствуем потерю, значит нет надежды на то, что Храм когда-нибудь вновь будет воздвигнут.

Переживая 2000-летнее изгнание, полное страданий и преследований, нам порой чрезвычайно трудно не поддаться чувству безнадежности и отчаяния. Под влиянием этого чувства и стоит обратиться к идее восстановления Храма и возобновления проводившегося в нем служения.

Надежда укрепляется по мере того, как мы сосредотачиваемся на мыслях о лучшем будущем, ожидающем еврейский народ. Время и пространство отступают перед образом заново выстроенного, вечного Иерусалима, который возвестит приход новой эры, эры Машиаха.

@темы: традиция

Гнездо чайки

главная